解释 : 商君相秦十 年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有 言曰：“推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命 。仆闻之曰：“非其位 而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆 听君之义，则 恐仆贪位贪名 也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦 与？”赵良曰：“反听之谓聪，内 视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。” 君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父子无别 ，同室而居 。今我更制其教， 而为其男女 之别，大筑冀阙，营如鲁 卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？ ”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔 。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛， 可乎？”商君曰：“语有 之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾 也。夫子果肯终日正言，鞅 之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五 羖大夫，荆之 鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资 ，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知 之，举之牛 口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑， 三置晋国之君，一救荆国之祸。发 教封内，而 巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由 余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也， 劳不坐乘，暑不张 盖，行於国中，不 从车乘，不操干戈，功名藏於府库， 德行施於後世。 五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大 夫之德也。今君之见秦 王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也 。相秦不以百姓为事 ，而大筑冀阙 ，非所以 为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也 深於命，民之效上也捷於 令。今君又左建 外易，非所以为教也。君又南面而称 寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无 礼，人而无 礼，何不遄死。” 以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八 年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也 。君之出也，後 车十数，从车载甲，多力而 骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固不出 。书曰：“恃德 者昌，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五 都，灌园於鄙， 劝秦王显岩穴之士 ，养老存孤，敬父兄，序有 功，尊有德，可 以少安。君尚将贪商於之富， 宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可 翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>